सच्चाई से वाक़िफ

रविवार, 26 अगस्त 2012

पिछले दिनों जब पूर्व राज्य सभा सांसद व पत्रकार शाहिद सिद्दिक़ीने नरेंद्र मोदी का इंटरव्यू लिया था तो सपा ने उन्हें बाहर का रास्ता दिखा दिया , उस वक्त भी मैंने यह सवाल उठाया था कि जब गुजरात के ब्रांड अंबेसेडर अमिताभ बच्चन की पत्नि जया बच्चन सपा से बाहर नहीं निकाली गई तो फिर शाहिद सिद्दिकी को ही क्यों बाहर निकाला गया ? मगर आपने शाहिद को बाहर निकाल कर तो उसके कार्य की सजा उन्हें दे दी मगर आप को सजा कौन दे ? आपके पास तो अपनी पार्टी सिंबल है आपको तो बस जनता ही सजा दे सकती है । जो 2014 में होने जा रहा है आपका मुस्लिम प्रेम इस तस्वीर में साफ दिखाई दे रहा है जिसमें आप उसी मोदी से हाथ मिला रहे हैं जिसका साक्षात्कार करने पर आपने शाहिद सिद्दिकी को बाहर का रास्ता दिखाया था । क्या शाहिद सिद्दिकी को निकालने का सपा पहले ही मसौदा तैयार कर चुकी थी ? क्योंकि शाहिद सिद्दिकी पहले सपा में थे फिर बसपा में गये वहां उन्होंने बिजनौर लोक सभा सीट से चुनाव लड़ा जिसमें हार का सामना करना पड़ा फिर लोकदल में आगये केवल इस गरज से कि उन्हें कोई ना कोई बड़ा पद मिल जायेगा लेकिन जब वहां भी दाल ना गली तो फिर से सपा का दामन थामा और यूपी चुनाव के दौरान सपा का खूब प्रचार किया । जब यूपी में सपा को बहुमत हासिल हो गया तो सपा को लगा कि अब शाहिद सिद्दिकी को राज्य सभा भेजना पड़ेगा जो सपा चाहती नहीं थी इसीलिये शाहिद को बकरा बनाना पड़ा । लेकिन आपका मुस्लिम प्रेम और मोदी प्रेम किसी से छिपा नहीं है । सपा ने कहने को आजम खान को वरीयता दी है लेकिन जो लाभ के पद थे जैसे शिक्षा मंत्रालय अखिलेश यादव ने अपने पास रखे ताकि इसमें आजम खाँ का कोई हस्तक्षेप ना रहे । यानी जो भी उर्दू अध्यापकों की भर्ती हो उसमें यादवों को ही ठूंसा जाये एसा ही सपा के पिछले शासनकाल में हुआ था जिन पर उर्दू लिखना तक नहीं आता था उन्हें उर्दू अध्यापक नियुक्त किया गया जो आज भी कार्यरत हैं । आपके मोदी से हाथ मिलाने किसी को आपत्ती नहीं मगर जब यही कार्य एक पत्रकार नेता करे तो आप उसे बाहर करें यह तो सरासर बेमानी है नेताजी है । आप कल्याण सिंह गोद में बैठे , आपने साक्षी महाराज को राज्य सभा भेजा । लेकिन फिर भी आप ढ़ोंग करते हैं कि सपा सेक्यूलर है भला कैसे ? क्या इस तरह कि कुंडा ( प्रताप गढ़ )में निशाना बनाकर मुसलामानों के साथ लूट पाट की गई जान व माल का नुकसान पहुंचाया गया ? लेकिन कार्रावाई किस पर हुई आप यह भी जानते होंगे । सपा के कद्दावर नेता आजम खाँ मेरठ में सरेआम शहर काजी की तोहीन करें और आपने उन पर कोई एक्शन नहीं लिया क्या ये है आपका मुस्लिम प्रेम व सैक्यूलरज्मि ? मायावती की मूर्ती टूटती है 24 घंटे में लग जाती है मगर मलियाना हाशिमपुरा के 1987 के दंगा पीड़ि आज भी न्याय की तलाश में कोर्ट कचहरियों के चक्कर लगा रहे हैं कमसे कम उनकी तो सुनी जाती । मगर नहीं आपको 2014 दिख रहा है यानी गोद के छोड़कर आप जो पेट में है उसकी आस लगाये बैठे हैं मगर पहले गोद वालो की तो हिफाजात करो अगर इनकी आप ठीक से हिफाजत कर पाये तो पेट का यानी 2014 भी सपा का होगा और अगर इसमें अगर कहीं पर चूक हुई तो आपसे उत्तर प्रदेश भी जाता रहेगा । आपने जिस मोदी का सहारा लेकर शाहिद को बाहर किया है उसी मोदी से आप गले मिलो इसे कोई भी सैक्यूलर इंसान बर्दाश्त नहीं करेगा ।

गुरुवार, 23 अगस्त 2012

चलो अब ईद मनायें पहले की तरह

कैसे संयोग की बात है कि अभी चार दिन पहले पूरे देश ने जश्न ए आज़ादी मनाया है और अब ईद आगई है ईद का चाँद नजर आते ही बाजारों में खरीदारी के लिये अक़ीदतमंदों की भीड़ लग गई । त्योहार पर बाजार में खरीदारी होना स्वभाविक है । कोई कपड़े खरीद रहा है तो कोई खिलोने कोई सिवईंया क्योंकि ईद पर एक चलन बन गया है नये कपड़े पहनने का । हम लोगों ने त्योहार को भी अब फैशन शो बनाकर रख दिया है । एक सवाल यहां पर मेरे मन में उठ रहा है कि क्या ईद केवल नये कपड़े पहनने , इत्र लगाने से ही मनायी जाती है ? नहीं ईद का मतलब है खुशियां बांटना बच्चों में बुजुर्गों में मिस्कीनों में इन सब में खुशियां बांटना उन्हें खुशियों का एहसास दिलाना । जिसकी आज पूरे देश को जरूरत है सारा देश इस वक्त धार्मिक व जातीय उन्माद के शोलों से झुलसा हुआ है कहीं असम जल रहा है तो कहीं पर अभी दंगों के जख्म ताजा हैं । अभी बरेली व , कुण्डा दंगों की इस आग से बाहर निकले हैं जानी व माली दोनों तरह का नुकसान उठाया है । मगर असम के कई जिलों में अब भी हिंसा जारी है । मतलब कि नफरत फैलाने वाले अपने मकसद में कामयाब होते नजर आ रहे हैं कभी आजाद मैदान के बहाने तो कभी बंगलूर में खौफ फैलाने में कामयाब हो गये । कल लखनऊ , कानपुर , इलाहबाद , में कुछ असमाजिक तत्वों ने एसा घिनोना काम किया है जिसकी सारे देश में निंदा हो रही है , बस इसी की जरूरत है जो अमन के दुश्मन हैं उनके हौसले अपने आप पस्त हो जायेंगे , इस बार यह ईद पहली ईद से कुछ जुदा है । इस ईद पर अपने आसपास के उन बुर्जुगो का भी हमे ध्यान रखना होगा जिन का इस दुनिया में और कोई नही है। उन गरीब बच्चो को भी नही भूलना होगा जो यतीम है। उन बेवाओ के घर जकात और फितरा हमे पूरी जिम्मेदारी के से पहुचाना होगा जो घरो में इज्ज्त से गुजर बसर कर रही है। तभी ईद की खुशियो में हम शरीक होने का हमे हक है।

इस बार हमें ईद ईद की तरह मनाना है केवल नये वस्त्र धारण करके नहीं बल्कि हमें मनाना है इसे उनके लिये जिनके परिवार दंगों में मारे गये हैं जो रिलीफ कैंपों में रह रहे हैं जिन्होंने अपनों को दोस्तों को रिश्तेदारों को खोया है जिनकी आँखें आज खुशियों की तलाश में दरवाजों पर जा टिकी हैं मगर खुशी उन्हें दूर तक दिखाई नहीं दे रही है । हमें उन परिवारों को ईद के बहाने खुशियों में शामिल करना है यह ठीक है मौजूदा हालात पहले से खराब हैं , मगर इतने भी नहीं कि उन्हें सुधारा ना जा सके यही तो एक अवसर है फिरकापरस्त ताकतों को, दंगाईयों, बलवाईयों को जवाब देने का हमें इसे गंवाना नहीं बल्कि इसका प्रयोग उन ताकतों के खिलाफ करना है जिन्होंने पूरे देश की फिजा में जहर घोल रखा है । बुरा वक्त सब पर आता है हमें उससे डरना नहीं चाहिये बल्कि उसका मुकाबला हिम्मत के साथ करना चाहिये ।याद करो इतिहास बताता है वो भी तो ईद थी जब हमारी आजादी के दीवाने हमारी आजादी के लिये लड़ रहे थे , जब हमने चीन से जंग की थी , जब हमने पाकिस्तान को धूल चटाई थी । तब वह लड़ाई हमारे दुश्मनों से थी लेकिन इस बार की लड़ाई हमारे अपने उन भाईयों से है जो भूले से गलत राहों पर चले गये हैं जिनका लौट कर आना बहुत जरूरी है । फिर वही जुम्मन मियाँ होंगे वही ठाकुर साहब जो क साथ मिलकर ईद मनायेंगे सिवईयां खायेंगे एकता का कौमी यकजहती का पैगाम सारे देश को देंगे और ईद फिर ईद की तरह मनायी जायेगा शहर की आग को गाँव तक नहीं आने दिया जायेगा और उस आग को बुझाने की हर हाल में कोशिश की जा रही है खुदा कामयाबी जरूर देगा । तो चलो फिर तैयार हो जाओ ईद मनाने के लिये , खुशियां मनाने के लिये । यह कहकर आपको ईद की दिली मुबारकबाद आप ...........

एसी हर साल खुशी आये मयस्सर सबको

मेरी हर सांस कहे ईद मुबारक सबको ।

आपका वसीम अकरम

मंगलवार, 14 अगस्त 2012

वो मौजे सर पटखटती हैं ,जिन्हें साहिल नहीं मिलता

आज सारा देश आजादी के जश्न में खुशियां मना रहा है मनायें भी क्यों नहीं आखिर राष्ट्रीय पर्व जो ठहरा । लेकिन कुछ सवालात आपकी अदालत में रखना चाहता हूँ कि क्या यह वही आजादी है जिसकी आजादी के लिये हमारे नोजवानों ने , किसानों , मजदूरों, बुनकरों ने मिलकर लड़ाई लड़ी थी एक अत्याचारी शासन के खिलाफ ? हम लोगों को देश प्रेम केवल 15 अगस्त और 26 जनवरी को ही क्यों याद आता है ? मैंने देखा है गाँवों में लोग इस दिन भी सुबह उठकर अपने काम काज में लग जाते हैं उनके पास इतनी भी फुर्सत नहीं कि वो 52 सेकेंड देश के लिये निकाल लें केवल गाँव का प्रधान या कुछ दो चार बुजुर्ग व्यक्ति जो अंग्रेजी शासन से वाकिफ हैं जिनके जिस्म पर आज भी गुलामी के दाग लगे हैं जिनके जख्म अभी तक मरहम तलाश कर रहे हैं बस वे चंद लोग गाँव की प्राईमरी पाठशाला में जाकर झंडा फहराकर कुछ दो चार बातें अपने माजी की बताकर चले आते हैं । तो फिर इसको क्या कहा जाये क्या यही है उन शहीदों की कुर्बानी का नतीजा जो जिये वतन के लिये और शहीद हुए तो वतन के लिये हमारे लिये अपने आने वाली नस्लों के लिये उन्हें हमने क्या दिया ?

देश पर अपने दोनों बेटे व खुद को कुर्बान करदेने वाले बहादुर शाह जफर की मजार आज भी चीख चीख कर कह रही है कि उसके लिये दो गज जमीं का इंतजाम कुए यार में क्यों नहीं हो पाया ? वो टीपु हां वही टीपु सुल्तान जो आजादी का पहला मुजाहिद था उसका सामान क्यों नीलाम किया गया ? हम क्यों भूल गये भगत सिंह, को ऊधम सिंह को , मौलाना मोहम्मद अली जोहर व शोकत अली जोहर को ? जिनके बुजुर्गों का कभी लाल किला ताज महल होता था वे आज बंगाल में क्यों खाक छान रहे हैं उन्हें दो रोट के लाले क्यों हैं । क्या आजादी का मतलब शहीदों के एहसानों को उनके बलिदान को भुला देना है ... नहीं । अभी तो आजाद हुए 100 साल भी नहीं हुए इतनी जल्दी हमने शहीदों को भुला दिया ।

और बनाया एक एसा लोकतंत्र , लूटतंत्र जिसमें ना इंसाफ है सुनवाई जहां अन्याय तो किसी पर भी हो सकता है मगर न्याय की आशा रखना अपने धोखा करना है । जहां दिन प्रतिदिन घोटाले होते हैं एक एक लूटेरे के हाथ कम से कम दो लाख करोड़ का धन लगता है और उसी धन का प्रयोग कर वह सब कुछ खरीद लेता है जज , वकील , अपील . दलील सब उसके इशारों पर काम करते हैं । देश के हर तीसरे आदमी को दो जून की रोटी के लाले हैं लेकिन सरकार के गौदामों में पड़ा अनैज सड़ जाता है मगर उसे गरीबों में बांटा नहीं जाता । इसी का लाभ उठाकर नकस्लवाद जन्म लेता है , आतंकवाद जन्म लेता है चंबल की घाटी बनता है । इसे क्या कहा जाये कि व्यसथा खराब है सिस्टम में कमजोरी है ...... ना ही व्यवस्था खराब और ना हमारे सिस्टम में कहीं कोई दोष है बल्कि सच्चाई यह है कि सिस्टम को चलाने वाले खराब हैं । दर अस्ल आजादी मिलने के बाद हम लोग स्वार्थी हो गये और इसका लाभ उठाकर राजनेता ने अपनी तिजोरियां स्विस बैंकों को भर दिया । क्या आज उसी क्रांती की जरूरत नहीं जो 1857 में मेरठ की जमीन से उठी थी जिसमें किसानों ने मजदूरों ने अपनी दरातियों को पिघलाकर उसके हथियार बना डाले थे और तानाशाही के विरुद्ध अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाई थी । आज भी वही दौर है वही जनता जिसपर जुल्म हो रहा है मगर दुःख होता तो यह देख कर कि उसके लिये कोई आवाज उठाने वाला नहीं जो हैं वह भी सियासी लुटेरों से मिले हुए हैं चाहे बाबा हो या अन्ना सब अपने फायदे के लिये लड़ रहे हैं जनता के फायदे के कोई नहीं लड़ रहा । तो क्या यह समझ लिया जाऐ कि अब हमारे पास कोई ऐसा लीडर नहीं जो हमारे लिये लड़ सके .... याद रखना

मुसाफिर अपनी मंजिल पर पहुंच कर चैन पाते हैं

वो मौजे सर पटखती हैं जिन्हें साहिल नहीं नहीं मिलता ।

शनिवार, 28 जुलाई 2012

Ali Sohrab: इंडिया टुडे की कवर स्टोरी पर चंद बातें

शुक्रवार, 20 जुलाई 2012

सेहत के लिये फायदेमंद है रोज़ा

और जानिएं »

शुक्रवार, 15 जून 2012

शायद कभी ख्वाबों में मिलें

शायद कभी ख्वाबों में मिलें .......

गायकी और शायरी दो अलग-अलग फन हैं और अपनी अलग छाप, लेकिन जब दोनों फनों के उस्ताद संगीत के सुरों पर एक साथ सवार होते हैं तो एक-दूसरे की बदौलत उन्हें दुनियां में अलग पहचान मिलती है। पाकिस्तान के मशहूर गजल गायक मेंहदी हसन पर भी यही बात लागू होती है, जिन्होंने मुल्क की सरहद के इस पार आकर न केवल तमाम शायरों को मशहूरियत दी, खुद भी उनकी इबारतें गुनगुनाकर मशहूर हो गए। इतने कि न केवल गायकी के कद्रदानों, बल्कि सुरों की समझ रखने वाले शायरों ने भी धीरे-धीरे उन्हें अपनी ‘हस्ती का सामां’ बना लिया। यही वजह रही कि उनके निधन की खबर पाते ही मेंहदी हसन के हुनर से जुड़ी तमाम यादों के साथ उनसे बिछड़ने का दर्द उमड़कर बाहर आने लगा। ‘गजल मध्यम दर्जे की आवाज चाहती है, ऊंची नहीं। मेंहदी हसन की आवाज ऐसी ही थी जिसमें छिपे दर्द को लोग अपना जैसा समझते थे। यह फैज अहमद फैज, निदा फाजली, बशीर बद्र वगैरह की शायरी का कमाल था जिसके बूते मेंहदी को गजल गायकी में अलग मुकाम हासिल हुआ। उनकी गायकी में जगह-जगह इतना ठहराव है कि लोग शब्दों के मायने दिल में उतारते चलें। वे खानदानी गायक थे क्योंकि गायकी उन्हें पिता से विरासत में मिली थी। जो मेंहदी की शोहरत थी, उनके जाने के बाद और किसी में नजर नहीं आती।’
‘लता की बदौलत मीर तकी मीर की रूह जिंदा है। उनकी गजल ‘रफ्ता-रफ्ता वो मेरी हस्ती का सामां हो गए’ मेरे दिल के करीब है। उनकी आवाज में गजब के लोच के साथ ऐसा दर्द था जो सुनने वालों को उसका बखूबी एहसास कराता था ।

जिंदगी में तो सभी प्यार किया करते हैं, मैं तो मरकर भी मेरी जान तुम्हें चाहूंगा। कुछ ऐसा ही था मेहदी हसन का अंदाज व गजल के प्रति उनका प्यार। गजल गायिकी के धुरंधर को अब उनके चाहने वाले भले ही लाइव ना सुन पाएं, लेकिन उनकी आवाज उनकी गाई गजलों के माध्यम से हमेशा लोगों के दिलों में जिंदा रहेगी। मशहूर गजल गायक मेहदी हसन का बुधवार 13 जून को कराची के एक अस्पताल में निधन हो गया है। उनके निधन से एक बार फिर गजल गायिकी में सूनापन सा छा गया है। मेहदी हसन वह शख्स थे जिन्हें हिंदुस्तान व पाकिस्तान में बराबर का सम्मान मिलता था। इन्होंने अपनी गायिकी से दोनों देशों को जोड़े रखा था।

राजस्थान के झुंझुनूं जिले के लूणा गाव में 18 जुलाई 1927 को जन्मे हसन का परिवार संगीतकारों का परिवार रहा है। हसन के अनुसार कलावंत घराने में उनसे पहले की 15 पीढि़या भी संगीत से ही जुड़ी हुई थीं। कहते है ना कि स्कूल के पहले बच्चा अपने घर में ही प्राथमिक शिक्षा प्राप्त कर लेता है,वैसे ही हसन ने भी अपने पिता व संगीतकार उस्ताद अजीम खान व चाचा उस्ताद इस्माइल खान से संगीत की प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की थी। भारत-पाक बंटवारे के बाद उनका परिवार पाकिस्तान चला गया। वहा उन्होंने कुछ दिनों तक एक साइकिल दुकान में काम किया और बाद में मोटर मेकैनिक का भी काम कर लिया, लेकिन संगीत को लेकर उनके दिल में जो जुनून था वह कभी कम नहीं हुआ।

1950 का दौर उस्ताद बरकत अली, बेगम अख्तर, मुख्तार बेगम जैसों का था, जिसमें मेहंदी हसन के लिए अपनी जगह बना पाना आसान नहीं था। एक गायक के तौर पर उन्हें पहली बार 1957 में रेडियो पाकिस्तान में बतौर ठुमरी गायक पहचान मिली। इसके बाद मेहदी हसन ने कभी पीछे मुड़ कर नहीं देखा। फिर क्या था फिल्मी गीतों की दुनिया में व गजलों के समुंदर में वह छा गए।

गौरतलब है कि 1957 से 1999 तक सक्रिय रहे मेहदी हसन ने गले के कैंसर के बाद पिछले 12 सालों से गाना लगभग छोड़ ही दिया था। उनकी अंतिम रिकॉर्डिग 2010 में सरहदें नाम से आई जिसमें फरहत शहजाद ने अपना लेख दिया।

तेरा मिलना बहुत अच्छा लगे है,वर्ष 2009 में इस गाने की रिकार्डिग पाकिस्तान में की गई। दूसरी ओर उसी ट्रेक को सुनकर वर्ष 2010 में लता मंगेशकर ने अपनी रिकॉर्डिग मुंबई में शुरू कर दी। इस तरह से दोनों का एक युगल अलबम तैयार हो गया।

मेहंदी हसन ने अपनी गायिकी से गजल की दुनिया में एक अलग ही पहचान बना रखी थी। उन्हें अपनी गायकी की वजह से संगीत की दुनिया में कई सम्मान प्राप्त हुए हैं। हसन की हजारों गजलें कई देशों में जारी हुई। भले ही हसन आज हमारे बीच नहीं रहे लेकिन पिछले 40 साल से भी अधिक समय से संगीत की दुनिया में गूंजती शहंशाह-ए-गजल की आवाज की विरासत संगीत की दुनिया को हमेशा रौशन करती रहेगी। लेकिन कहना यह भी पड़ेगा कि मेहदी हसन के निधन के साथ ही वाकई एक अध्याय का अंत हो गया है. ऐसा इसलिए भी है क्योंकि उन जैसी गायकी और उन जैसी समझ रखने वाला अब कोई नहीं दिखता. जब तक वो जिंदा थे, तब भी ऐसे लोग कम ही दिखते थे जो ग़ज़ल की बारीकियों को समझते हों. मसलन ग़ज़ल क्या है, ग़ज़ल को कैसे गाना चाहिए, कौन-कौन से राग हैं जिनमें आप अच्छी ग़ज़ल गा सकते हैं और किन रागों से परहेज़ करना चाहिए. मेहदी हसन को ग़ज़ल गाते वक्त एक राग से दूसरे राग में जाने और हर राग को बखूबी निभाने में महारथ हासिल थी. ग़ज़ल के भाव को समझ कर उसे गाना आसान नहीं होता. इसमें पेचीदगियां आती हैं. बहुत से गायक कोई भी गजल चुन लेते हैं और उसे गाने लगते हैं, लेकिन ऐसा नहीं होता.

गज़ल का भविष्य

मेहदी हसन का जाना इसलिए भी सालता है कि अब ग़ज़ल को गाने वाले ऐसे लोग नहीं दिखते हैं. ग़ज़ल के पुराने शौकीनों को दिल बहलाने के लिए आज भी मेहदी हसन या गुलाम अली साहब की 15-20 साल या उससे पुरानी गज़ल़ों को सुनना पड़ता है. ग़ज़ल में नया कुछ नहीं आ रहा है. मेहदी हसन साब को सुन कर बहुत से लोग ग़ज़ल गायक बने हैं. इनमें जगजीत सिंह और हरिहरन जैसे गायकों के नाम आते हैं. साथ ही तलत अजीज भी हैं. मेहदी हसन प्रेरणा के एक बड़े स्रोत रहे हैं. लेकिन दुर्भाग्य है कि अब शायद ग़ज़ल गाने का उतना चलन नहीं रहा. आज ग़ज़ल गाने वाले और अच्छी ग़ज़ल गाने वाले बहुत कम हैं. कुछ लोग कोशिश कर रहे हैं. ग़ज़ल गा रहे हैं, लेकिन सच यही है कि अच्छी ग़ज़ल गाने वाले अब हैं नहीं. अगर हैं भी तो वैसे मेहदी हसन या गुलाम अली जैसा रुतबा हासिल नहीं कर पाते. मुझे यहां पर मुनव्वर राना का एक शेर याद आ रहा है जो हसन गजल गायकी में प्रासांगिक है ।

हमेशा चाहने वाले को आस पास रही

हमारे बाद गज़ल बहुत उदास रही ।

भारत और यादें

पिछले माह ही राजस्थान के मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने भारत के विदेश मंत्री एसएम कृष्णा से फोन पर बात की और हसन के रिश्तेदारों के कुछ और वीजा मंजूर करने का आग्रह किया था, क्योंकि उनके बेटे मोहम्मद आरिफ ने गहलोत से ये आग्रह किया था. दरसल राजस्थान सरकार ने उनके परिवार से सम्पर्क कर हसन को इलाज के लिए भारत लाने और पूरा खर्चा उठाने का प्रस्ताव दिया था. लुना में ही मेहदी हसन के पिता की कब्र है. भारत ने पिछले महीने ही हसन, उनके बेटे, बहू और एक चिकित्सा सहायक के लिए हाथों हाथ वीजा मंजूर कर दिया था. मगर उनकी सांसों ने इतना साथ भी नहीं दिया कि वो भारत आ पाते. नारायण सिंह को ये याद नहीं कि वो आखिरी बार मेहदी हसन से कब मिले थे.

1980 में मेहदी हसन लुना आए और लोगों से मिले थे. उन्होंने सुख-दुख बांटा और बचपन की यादों में खोए रहे. वो तब अपने पुरखों की कब्र तक गए, दुआ की और उस पर कुछ निर्माण कार्य भी करवाया. उस वक्त लुना में मेहदी हसन के साथ तीन दिन बिताने वाले इजाजुल नबी हसन बताते हैं कि वो कभी सामने वाले को अहसास ही नहीं होने देते थे कि इतने बड़े कलाकार हैं. वो सब लोगों से प्यार से गले मिले और अपनापन दिखाते थे. मेहदी हसन का पूरा परिवार संगीत और गायकी से जुड़ा रहा है. वो इसी रेगिस्तान में लुना गांव में 1927 में पैदा हुए और विभाजन के समय पाकिस्तान चले गए. मगर अपनी जड़ों को कभी नहीं भूले. ना केवल उनकी हसरत थी कि वो अपने पुश्तैनी गांव में दुनिया-जहान से बेखबर एक बच्चे 'मेहदी' की तरह गली गली घूमे, बल्कि पूरे गांव की भी ये ही मुराद थी. अब कौन बताएगा जुदाई का सबब, मेहदी हसन तो नहीं रहे.

पुरुस्कार

v तमन्ना ए इम्तियाज : जनरल अय्यूब खान

v प्राइड आफ परफारमेंस : जनरल जिया उल हक़

v हिलाल ए इम्तियाज : जनरल परवेज मुशर्रफ

v सहगल पुरुस्कार : जालांधर , ( भारत ) 1979

v गोरखा दक्षिण बाहु – नेपाल (1983 )

मेंहदी हसन की कुछ यादगार गज़लें

v ‘अब के हम बिछड़े तो शायद कभी ख्वाबों में मिलें..’

v दिल की बात लबों पर लाकर ।

v दिल में तूफान छिपाये बैठा हूँ।

v एक बार चले आओ।

v गुलों में रंग भरे बादे-ए – नौ बहार चले (शायर फैज अहमद फैज )

v जब भी आती है तेरी याद कभी शाम के बाद ।

v मैं नज़र से पी रहा हूँ ।

v पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है ।

v रफ्ता रफ्ता वो मेरी हस्ती का सामां हो गये।

v रंजिश ही सही दिल ही दुखाने के लिये आ ।

v ये धुआं सा कहां से उठता है ।

v जिंदगी में तो सभी प्यार किया करते हैं मैं तो मरकर भी मेरी जान तुझे चाहुंगा ।

साझा संस्कृति की आखिरी कड़ी : हसन भारत और पाकिस्तान की साझा संस्कृति का प्रतिनिधत्व करने वाली कुछ मशहूर हस्तियों की अंतिम कड़ी में से एक थे। उनके निधन के साथ ही गीतों और शायरी का एक युग समाप्त हो गया । ‘आये कुछ अब्र कुछ शराब आए..’, ‘पत्ता पत्ता बूटा-बूटा..’, ‘दिल-ए-नादान तुझे हुआ क्या है..’ ‘रंजिश ही सही..’ और ‘दिल की बात लबों पर लाकर..’ मेहंदी हसन की कुछ ऐसी गजलें हैं, जिन्हें कभी भुलाया नहीं जा सकता।

वसीम अकरम

माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एंव संचार विश्विधालय , नोएडा

09927972718 Email :- journalistwasimakram@gmail.com